為了更好地了解傳統文化，蒙古國非常重視國家的考古發掘工作，早在上個世紀五十年代，蒙古國就開始了對境內部分歷史遺迹的考古發掘。但是在考古過程中，蒙古國卻遇到了一個瓶頸，那就是不認識自己祖先的文字。
比如1953年，在蒙古國北部的庫蘇古爾省，發現了一處元朝時期的歷史遺迹。經過蒙古國考古人員的發掘之後，一批珍貴的文物隨之出土。在所有文物中，最引人注目的當屬一塊石碑。這塊石碑高144厘米，寬78厘米，厚20厘米，上面刻有兩種文字，分別為漢字和傳統蒙古文。
其中漢字268個，分別是抬頭五個大字，以及右側12行小字。傳統蒙古文只有三行，刻在石碑的左側。這塊石碑出土後，發生了一件很尷尬的事，當地人只能分辨兩種文字的類型，但表達了什麼內容，他們卻不得而知。最後沒辦法，還是找了相關懂得漢文和傳統蒙古文的專家，才搞清石碑的具體內容。
原來這是一件蒙古帝國時代，為蒙哥汗祈福的石碑。蒙哥是成吉思汗之孫，托雷的長子，忽必烈的哥哥，1209年生於漠北草原，1251年繼位蒙古大汗。蒙哥在位期間，勵精圖治，收服了高麗，滅亡了大理，只是沒有滅亡南宋，最後於1259年，死在了四川東釣魚山下。
這塊石碑立於1257年，也就是蒙哥去世前兩年，立碑人名叫八立托，是成吉思汗的外孫，斡亦剌部首領忽都合別乞之孫，脫劣勒赤與成吉思汗女扯扯干公主次子，和蒙哥的關係為表兄弟，後來八立托又娶了悉基公主為妻，成了皇室駙馬。1257年，為了祝福蒙哥壽辰，以及率軍南征，八立托在其夏營地德勒格爾木倫河附近，建了一座寺廟，並立碑為蒙哥汗祈福祝壽。
碑文抬頭五個大字為「釋迦院碑記」，蒙文具體內容為：「祝蒙哥合罕萬壽無疆，願此福分蔭及子孫後代，八立托立碑」。漢文損壞的文字較多，提到了釋迦院的原址，本在長安，庫蘇古爾地區的釋迦院相當於重建，其他內容基本也是祈福國泰民安，以及對蒙哥的祝福。最後立碑時間為「丁巳(蒙哥汗七年，1257)季夏中旬後五日，立碑人「駙馬八立托，公主」。
值得一提的是，1257年，南宋仍然存在，而這塊石碑卻用蒙古文和漢文兩種文字書寫，這著實有點奇怪，但仔細一想，也不足為奇。因為早在1234年，蒙古滅金後，淮河以北地區已被蒙古大軍控制，這就使得他們可以廣泛接觸中原文化，用兩種文字書寫，也間接說明了當時的一些蒙古貴族已經接受了中原文化。
如今，石碑被收藏在蒙古國家博物館，是研究斡亦剌歷史和宗教信仰的珍貴資料，也是今存為數不多，彌足珍貴的早期蒙古文字實物資料之一。不過長期以來，蒙古國當地人卻看不懂石碑的內容。看不懂漢字，並不奇怪，因為自從脫離中國之後，蒙古國當地和中國有關的文化元素基本被破壞殆盡，但看不懂傳統蒙古文就有些奇怪了。
傳統蒙古文又叫做回鶻式蒙古文，自1204年成吉思汗崛起之後創製，一直是蒙古族的傳統文字。我國的蒙古族一直使用回鶻式蒙古文，已有八百多年的歷史。但外蒙脫離中國後，由於受到蘇聯的影響，開始使用以斯拉夫字母為基礎創製的西里爾蒙古文，全面拋棄了祖宗的文字。西里爾蒙古文又叫做斯拉夫蒙古文，外來辭彙較多，可以從左向右橫寫，方便排版，但同時也沒有了傳統蒙古文書寫迅速，兼顧不同方言的優點。而且和傳統蒙古文相比，西里爾蒙古文對傳統文化的傳承也有著非常不利的影響，就比如這塊石碑，蒙古國當地人看不懂，我們中國人卻看得懂。為了消除這種不利影響，近年來，蒙古國一直在推廣傳統蒙古文的使用，不過推廣文字並不是一蹴而就的，蒙古國如想全面恢復傳統蒙古文，還有很長的路要走。
蒙古國出土一石碑，上書兩種文字，當地人看不懂，中國人卻看得懂
為了更好地了解傳統文化，蒙古國非常重視國家的考古發掘工作，早在上個世紀五十年代，蒙古國就開始了對境內部分歷史遺迹的考古發掘。但是在考古過程中，蒙古國卻遇到了一個瓶頸，那就是不認識自己祖先的文字。
比如1953年，在蒙古國北部的庫蘇古爾省，發現了一處元朝時期的歷史遺迹。經過蒙古國考古人員的發掘之後，一批珍貴的文物隨之出土。在所有文物中，最引人注目的當屬一塊石碑。這塊石碑高144厘米，寬78厘米，厚20厘米，上面刻有兩種文字，分別為漢字和傳統蒙古文。
其中漢字268個，分別是抬頭五個大字，以及右側12行小字。傳統蒙古文只有三行，刻在石碑的左側。這塊石碑出土後，發生了一件很尷尬的事，當地人只能分辨兩種文字的類型，但表達了什麼內容，他們卻不得而知。最後沒辦法，還是找了相關懂得漢文和傳統蒙古文的專家，才搞清石碑的具體內容。
原來這是一件蒙古帝國時代，為蒙哥汗祈福的石碑。蒙哥是成吉思汗之孫，托雷的長子，忽必烈的哥哥，1209年生於漠北草原，1251年繼位蒙古大汗。蒙哥在位期間，勵精圖治，收服了高麗，滅亡了大理，只是沒有滅亡南宋，最後於1259年，死在了四川東釣魚山下。
這塊石碑立於1257年，也就是蒙哥去世前兩年，立碑人名叫八立托，是成吉思汗的外孫，斡亦剌部首領忽都合別乞之孫，脫劣勒赤與成吉思汗女扯扯干公主次子，和蒙哥的關係為表兄弟，後來八立托又娶了悉基公主為妻，成了皇室駙馬。1257年，為了祝福蒙哥壽辰，以及率軍南征，八立托在其夏營地德勒格爾木倫河附近，建了一座寺廟，並立碑為蒙哥汗祈福祝壽。
碑文抬頭五個大字為「釋迦院碑記」，蒙文具體內容為：「祝蒙哥合罕萬壽無疆，願此福分蔭及子孫後代，八立托立碑」。漢文損壞的文字較多，提到了釋迦院的原址，本在長安，庫蘇古爾地區的釋迦院相當於重建，其他內容基本也是祈福國泰民安，以及對蒙哥的祝福。最後立碑時間為「丁巳(蒙哥汗七年，1257)季夏中旬後五日，立碑人「駙馬八立托，公主」。
值得一提的是，1257年，南宋仍然存在，而這塊石碑卻用蒙古文和漢文兩種文字書寫，這著實有點奇怪，但仔細一想，也不足為奇。因為早在1234年，蒙古滅金後，淮河以北地區已被蒙古大軍控制，這就使得他們可以廣泛接觸中原文化，用兩種文字書寫，也間接說明了當時的一些蒙古貴族已經接受了中原文化。
如今，石碑被收藏在蒙古國家博物館，是研究斡亦剌歷史和宗教信仰的珍貴資料，也是今存為數不多，彌足珍貴的早期蒙古文字實物資料之一。不過長期以來，蒙古國當地人卻看不懂石碑的內容。看不懂漢字，並不奇怪，因為自從脫離中國之後，蒙古國當地和中國有關的文化元素基本被破壞殆盡，但看不懂傳統蒙古文就有些奇怪了。
傳統蒙古文又叫做回鶻式蒙古文，自1204年成吉思汗崛起之後創製，一直是蒙古族的傳統文字。我國的蒙古族一直使用回鶻式蒙古文，已有八百多年的歷史。但外蒙脫離中國後，由於受到蘇聯的影響，開始使用以斯拉夫字母為基礎創製的西里爾蒙古文，全面拋棄了祖宗的文字。西里爾蒙古文又叫做斯拉夫蒙古文，外來辭彙較多，可以從左向右橫寫，方便排版，但同時也沒有了傳統蒙古文書寫迅速，兼顧不同方言的優點。而且和傳統蒙古文相比，西里爾蒙古文對傳統文化的傳承也有著非常不利的影響，就比如這塊石碑，蒙古國當地人看不懂，我們中國人卻看得懂。為了消除這種不利影響，近年來，蒙古國一直在推廣傳統蒙古文的使用，不過推廣文字並不是一蹴而就的，蒙古國如想全面恢復傳統蒙古文，還有很長的路要走。